소개
아들러의 개인심리학 이론의 연구 주제는 인본주의입니다. 프로이트는 개인의 본능의 포로이며 유년기의 경험이 운명을 결정한다고 하는 반면 아들러는 개인은 능동적으로 자신의 성장과 미래를 지시하고 창조하는 자기 자신이 바로 성격의 창조자라고 믿었습니다. 아들러의 개인 심리학의 주요 개념으로는 열등감과 보상, 우월감의 추구, 생활양식, 사회적 관심, 창조적 자아, 출생 순위 그리고 가상적 목적이 있습니다.
1. 열등감과 보상
아들러는 열등감은 인간에게는 보편적이라고 믿으며 우리가 인간이 된다는 것은 열등감 정복을 향해 나아가면서 계속적인 압력을 받아서 열등감을 갖는다고 하였습니다. 아들러는 열등감이야말로 모든 행동을 동기화하고 개인의 발달과 성장은 열등감에 대한 보상의 결과로 보았습니다. 열등감과 부적절감은 유년기 때 시작되며 성숙하고 성공하고 자신의 잠재력을 실현하기 위해서는 반드시 필요합니다. 그러나 열등의식에 대한 보상 시도가 성공하지 못하였을 때 병적 열등감에 머물게 됩니다. 병적인 우월감의 사람은 과장되고 건방지고 자만하고 이기주의자이며 풍자적이고 남을 업신여김으로써 자신이 중요감을 가집니다.
2. 우월감의 추구
아들러는 우월 추구의 본질과 기능은 첫째, 하나의 기본 동기이며 유아기 때 주위 사람들보다 무력하고 열등하다는 것을 인식함에 근거합니다. 둘째, 정상인, 신경증 환자 모두 소유하고 있습니다. 셋째, 부정적 경향이나 긍정적 경향을 취할 수 있습니다. 신경증 환자의 경우는 자기 존중, 권력, 개인적 과장과 같은 부정적 경향으로 이기적 목표와 관련되고 심리적으로 건강한 사람은 이기주의가 아닌 사회적 관심이나 타인의 안녕과 연관되어 있습니다. 넷째, 상당한 정력과 노력을 요구합니다. 다섯째, 개인과 사회 수준에서 일어납니다. 프로이트와는 달리 아들러는 개인과 사회가 근복적으로 조화를 이룬 것으로 보고 있습니다.
3. 생활양식
생활양식은 아들러 성격이론의 중심이며 열등감과 보상 개념이 생활양식의 근본을 결정합니다. 어릴 때 열등감을 경험하면 어떤 방법으로든 보상하게끔 만듭니다. 아들러는 생활양식의 진정한 형태는 생활과제에 접근하고 이를 해결하는 태도에 따라 구별된다고 하였습니다. 일, 우정, 사랑과 결혼의 인생과업에 대한 태도와 행동에 따라 분류하는 생활양식 태도의 유형을 제안하였습니다. 이 분류는 2차원적 모형으로 한 차원은 사회적 관심이며 개인의 감정이입, 즉 개인의 이익보다는 사회발전을 위해 다른 사람과의 협력을 의미합니다. 또 다른 차원은 활동 수준이며 인생문제를 해결하려는 개인의 움직임을 의미하며 흥분이나 정력 수준과 일치합니다. 활동 수준이 건설적인지 파괴적인지의 여부는 사회적 관심과 결합에 있습니다. 아들러는 생활양식을 사회적 관심과 활동 수준이라는 두 가지 차원을 중심으로 개인의 삶에 대한 태도에 따라 지배형, 획득형, 회피형 그리고 사회적으로 유용한 형으로 나누었습니다. 지배형은 독단적, 공격적, 활동적이지만 사회적 인식이나 관심이 거의 없는 사람입니다. 획득형은 기생적 방법으로 외부 세계와 관계를 맺으며 다른 사람에게 의존하여 자신의 욕구를 충족하는 사람입니다. 회피형은 사회적 관심도 적고 인생에 참여하는 활동도 하지 않는 사람입니다. 사회적으로 유용한 형은 심리적으로 건강한 사람으로 사회적 관심과 활동 수준 모두 높습니다.
4. 사회적 관심
사회적 관심이란 사회적 느낌, 공동체 의식, 결속감 등을 나타내며 이것은 인간 사회 속에서의 소속감, 즉 인류와의 동일시 감정과 인류 구성원에 대한 감정이입을 의미합니다. 사회적 관심의 잠재력은 선천적인 것이나 자동적으로 발생하는 것이 아니므로 의식적 개발이 필요합니다. 즉 적절한 지도와 훈련이 필요하다는 것을 의미합니다. 사회적 과심의 발달은 최초는 어머니, 다음에는 다른 가족, 마지막은 가족 이외의 사람과의 진실한 관심으로부터 발달합니다. 가장 큰 영향을 주는 경우는 어머니, 아버지 또는 부부관계입니다. 그러므로 부모의 결혼생활이 불행한 경우 아동은 사회적 관심을 발달시킬 기회를 거의 갖지 못합니다. 어머니는 가장 진실하고 깊은 사랑을 아동에게 보여줘야 합니다. 오직 아동의 편안함을 위한 건강한 애정 관계만이 아동의 사회적 관심을 육성해 줄 수 있습니다. 왜냐하면 아동이 세상에 중요한 사람들이 있다는 것을 배우게 되기 때문입니다. 사회적 관심은 개인의 삶의 가치를 판단하는 준거로서 정상적이고 건강한 사람은 다른 사람에 대한 관심이 있고, 그들의 우월성의 목표는 사회적이며 모든 사람의 안녕을 망라하는 것입니다. 반대로 적응을 잘 못하는 사람은 사회적 관심이 부족하여 자기중심적이고 남보다 우월하기 위해서 노력하며 사회적 목적의식이 부족하고 자기 이익과 자기 보호에 사로잡힌 삶을 삽니다.
5. 창조적 자아
창조적 자아는 아들러 이론에서 가장 잘 정리된 개념이며 최고의 걸작품입니다. 창조적 자아는 인간은 자신이 주체가 되어 이미 형성된 생활양식에 의해서 자기 스스로에게 적합한 환경을 창조한다는 것입니다. 인간은 유전환경의 산물 그 이상의 것이므로 환경에 반응하고 환경에 영향을 미치며 환경이 그들에게 반응하도록 만드는 창조적 존재입니다. 창조적 자아는 인생 목표와 그 목표를 추구하는 방법도 결정하며 사회적 관심의 발달에도 공헌합니다. 또한 지각, 기억, 상상, 환상, 꿈에도 영향을 주어 자기 결정적 사람이 되게 만듭니다.
6. 출생 순위
가족구도는 생활양식의 중요한 결정 요인으로 성장기 아동의 사회적 환경을 이룹니다. 아동에게 가장 중요한 것은 가족구도 내에서의 위치입니다. 아들러는 유아기의 성격발달에서 가족 성원 상이의 관계와 분위기 등이 매우 중요한 역할을 한다고 보았습니다. 특히 자녀의 태어난 순서를 중시했는데 아동은 출생 순위에 따라 독특한 성격을 가질 수 있다고 주장하였습니다. 생활방식에서 의존심과 자기 중심성이 현저하게 나타납니다. 이와 같은 출생 순위는 심리적 위치의 관점에서 가족구도를 파악해야만 합니다. 만약 열 살 이상 차이 나는 두 형제의 경우 각기 독자 특성으로 간주해야 합니다.
7. 가상적 목적
아들러는 유럽의 철학자인 바이힝거의 ‘믿음의 철학’에 영향을 받습니다. 과거의 경험보다는 미래에 대한 믿음에 대한 기대에 더 많은 영향을 받는다는 사고―유발 개념입니다. 이 개념은 어떤 생각이 사실은 현실적으로 아무런 근거가 없는데도 마치 진실인 것처럼 믿고, 행동하며 살아갑니다. 그러므로 사람들은 진실에 의해서가 아니라 진실이라고 믿는 것에 의해 동기 유발된다는 이론입니다. 아들러는 이 개념에 감명받고 몇몇 개념을 수정하여 자신의 이론에 삽입하였습니다. 아들러는 우리의 궁극적 목적은 현실에서 결코 검증되거나 확인될 수 없는 가상의 목표라고 하였습니다. 어떤 사람이 선하게 살면 하늘에서 복 받을 것이라는 믿음이 있다면 이것은 그의 일상생활에 영향을 미칩니다. 그러나 신이 나 천국에 대한 믿음은 과학적으로 증명할 수 없기 때문에 허구로 생각할 수 있습니다. 이와 같은 허구는 현실보다 더 효과적으로 사람을 움직이게 합니다. 가상의 목표는 자기 결정적이며,, 자신의 창조력에 의해 형성되며, 각 개인에게 독특한 것입니다. 나는 무엇이든지 다 할 수 있다는 신념으로 열심히 살아가지만 이룩하지 못한 것이 많습니다. 즉 이러한 신념은 허구입니다. 성격은 과거의 경험보다는 가상적이며 또는 미래의 기대로부터 영향받습니다. 우리의 행동은 가상적 목표에 대한 지각에 의해 결정되며 이러한 목표는 미래에 대한 현재의 지각에 의해 결정됩니다. 우리의 가상적 목표는 객관적 실체가 아님에도 불구하고 삶의 방향에 많은 영향을 줍니다.
결론
아들러의 개인심리학 이론은 인간을 통합된 전체로 보고 개인은 보다 큰 전체, 즉 가족, 종족, 공동체 또는 모든 문명사회와 관련된 것으로 보고 있습니다. 사회적 관심은 사회적 상황에 반응하려는 타고난 성향이며 긍정적인 사회적 적응의 주요 근거가 됩니다. 또한 타인에 대한 관심과 배려, 모든 인류에 대한 관심, 즉 사회적으로 유용한 사람이 되고자 하는 바람도 포함이 됩니다. 타고난 사회적 관심은 사회적 맥락에서 개발되어야 합니다. 이와 같은 개념은 환경 속의 인간이라는 관점을 보여주고 사회적 기능의 회복, 유지, 발달을 원조하는 개념과도 동일하다고 볼 수 있습니다. 아들러의 개인심리학 이론 중 중요한 개념인 우월성, 사회적 관심, 생활습관은 개인의 발달과 정신적 건강에 대한 소중한 통찰력을 얻을 수 있습니다. 아들러의 전체론적 접근은 현대 심리학에서 여전히 큰 영향이 있으며 인간 행동의 복잡성을 이해하고 보다 더 공감적이고 사회적 책임이 있는 사회를 촉진하기 위한 틀을 제공하고 있습니다.